順服的狂人 x 桀驁的門徒

彌賽亞之於我是誰? 對我有什麼影響? 生命有什麼改變? 此問題之大，無以概述只能以幾個小點連成一個面，進而片面片面的了解全面。 從小我在教會長大，省略我迷茫徬徨的年歲，來到我最近思考的結果。最起初思考彌賽亞要先從耶穌討論。耶穌為真? 為彌賽亞否? 耶穌為真已經是學術上普遍公認事實，屬乎歷史事實也無須再多有贅述。他是否為彌賽亞 ? 則是要看我們對於聖經的了解，聖經由神所編輯，在四世紀經由近一百年的討論而定，相信在神的監督並且這樣嚴謹的過程中，聖經的公信力並且已經排除所有虛假的信息得到一個保證，雖然及至如今有許多虛假的福音書仍持續冒出或影響至今，但新教仍保守著最早初訂下的聖經經典。 既然聖經整體具有這樣的公信力，又有許多人在其中見證了耶穌就是那位彌賽亞，我們或許一開始不信，但是卻可以依循此道而尋。以下是我建基聖經思考彌賽亞救贖者的內容: 不可諱言，現在太多宗教有基督教的形象，卻沒有真實神的同在。但是要謹記真實的信仰不會因為有一千個魚目混珠的就變成假的，真實的耶穌與他門徒所記下的事蹟也不會因為傳誦了兩千年而變空虛的。世上沒有巧合皆為神所安排 : 我在真理中長大，也花了二十多年才摸到真理的衣角，卻要像安德烈一樣，一邊喊著:「我已經預見彌賽亞 (救贖主) 了!」一邊帶領更多的人來到主面前。 接下來是彌賽亞耶穌他的任務 : 從亞當到挪亞的家譜中，神即諭示了他會親自下來解決人類的痛苦。人類的痛苦無止盡因為我們的恨走的比愛遠，恐怖份子願意以死名恨，若沒有一個人願意犧牲自己來彰顯出我們對彼此的愛，又怎能停止世上的冤冤相報 ? 現在的世界卻只能教導我們要愛自己，因為我們連愛自己都做不到! 歷史上倒也不乏犧牲的愛，且通常都是雋永的故事，但這些故事都有個通性那就是他們的對象是一小部分人，可圈可點卻還不是神所要帶給人們最好的，他所要拯救的是每一個人 ! 想要拯救每一個人，必須要是完全的犧牲，「完全」指著品質還有永恆超越時間限制。品質在乎的是無罪有義，沒有罪是消極上沒有造成任何的傷害，有義是積極上要符合神的心意。若有罪則這樣的犧牲我們會說是罪有應得，若不是符合神的心意則沒辦法是完美的，超越時間限制也才能拯救每個人。整個宇宙也只有道成肉身的耶穌能夠做到 : 身為人能夠以死作為最大的犧牲，身為神能夠將這個犧牲做到完全的地步。 能夠說到這一個地步，是從耶穌的真實，到聖...

有這麼一本書「Ethical slut」講的是開放關係，在基督徒眼裡是罪，犯了淫亂和姦淫，但對非基督徒來說有錯嗎?  雖說婚前性行為帶來了許多社會亂象，帶來許多傷害，但是若能事先做好防護，好像也沒太大影響。一個人若能稍微控制自己走的路近乎中庸一些，不要過左過右，彷彿還是能夠享受婚前性行為，又享受快樂的婚姻生活。並不總像是基督徒所說的那樣遁入悲慘世界。 婚前性行為總是被拿來考驗基督徒回答問題的智慧，每個人都可以理解如果守貞能到最後，的確是有他的好處，但是守貞到最後會不會因為婚姻中性生活不滿足，而終究一條路分兩頭走? 這些問題教會中不常提到，甚至比同性戀提到的機率還低，但是這話題在男生當中滿天飛的程度就像東北沙塵暴! 這些大哉問最後還是要回到聖經的根據才行。 這篇文章淺談我最近生活中所見所聞，也順道回應這個主題，期盼可以激發讀者的想法。 Amy阿姨在福音茶會中生動活潑的講述者兩性之間的愛，老基督徒都知道她接下來要說神的愛透過耶穌來到我們身上，這些套路從小到大不知道走了幾遭了，但是這次不太一樣，我居然還能有所收穫!只見Amy阿姨拿起了一個膠帶黏到了我的一個朋友身上，然後狠狠地撕下來，原來是用膠帶的黏性比喻兩性的關係，在黏到第二個人身上時，他不自主地發出了噁心的聲音，因為膠帶上面滿了前一個人的皮膚屑。親密的關係是什麼? 性行為的存在意義為何? 或許上帝藉著性行為做黏著劑，使兩下合為一體(創2:24, 弗5:29-32)? 且原本神的設計是不再分開，所以在有性行為之前我們必須深深了解彼此，且心裡互相吸引，在一起能替天行道，分工能各自閃耀(弗5:21-28)。而今人類卻偏向於有多重性行為而後結婚，黏性不復第一次那麼黏，且上面黏滿了第三者、第四者、第五者......等等。但最終或許也同樣能找到了一個伴侶開心的在一起。 但我們想想我們所要的到底是什麼？是最終的那個好結局？還是一個豐富精采的過程，沒有了豐富的過程彷彿沒有年輕過，但是如果是將重點放在婚後兩個人可以一起做的事情，彷彿好像可以跳過前面試用的過程，儘快地尋找另一半...。但是基督教的說法好像就是有些地方說不通! 沒有試用的過程如何知道他是否腎虧或是早洩或者就是不合拍? 如果性生活真的那麼重要的話，這些也就一樣重要！ 其實，一個守貞一輩子的基督徒在追求另一半的過程中如果缺少「信」的話，那就...

        今天猶太人聚集在會堂裡面歡慶神賜下妥拉，跳舞喝酒不可少，妥拉律法也是字字句句遵照。妥拉真的是很重要，但是他的重要性對許多猶太人來說已經轉移到文化和民族上面，與神的連結則遠遠不足選民該有的緊密程度。而我一個基督徒到了以色列，是要把律法當知識了解呢?還是當文化欣賞? 我最近得出了一個答案，就是當我們在有神的愛的情況下，這些律法可以是很甜蜜的!         人的遺傳VS神的愛，猶太人真的是把人的遺傳帶到了一個不可置信的境界，我很喜歡聽我的室友講這些文化上的東西。到目前為止我最喜歡的「猶太人的遺傳」是他們在所有的門口旁邊會釘上一個匣子，中文就姑且叫做「門框經文盒」，雖然我覺得這個名字在氣勢上完全弱掉了(但是大概所有的基督教的語彙從希伯來語翻成別國語言後都會弱掉，所以也不差這個囉!)。根據我的室友約書亞Yehoshua所說的，裡面有手抄的妥拉一份，因為電腦印的代表不尊重，而且紙張必須是要完美的，在以色列許多的節慶裡面為了要追求完美，真的衍生出了很多的學問，當然我持懷疑態度覺得不太可能整本的妥拉都在那個小匣子裡面。維基百科說盒子裡的經文是申命記 6:4-9和11:13-21。         「以色列人哪，你們要留心聽！上主是我們的上帝；惟有他是上主。你們要全心、全情、全力愛上主─你們的上帝。今天我向你們頒佈的誡命，你們要放在心裏，殷勤教導你們的兒女。無論在家或出外，休息或工作，都要不斷地溫習這誡命。你們要把這誡命繫在手上，戴在額上，寫在家裏的門框和大門上。」申命記 6 : 4-9 以利亞的山洞，這個板子隔開了男生跟女生，這是猶太教的傳統         這段經文在台灣讀沒有感覺的! 來到以色列你就會被震懾到，上次在海法的以利亞山洞裏面，就看到一個人把一個黑色的經文盒子戴在頭上很像是採礦的工人帶一個探照燈在頭上的感覺，然後這個盒子裡面可以拉出經文「完美」地纏繞在他的左手，最後停在他的中指(根據我的印象)。這就是標準地把這誡命繫在手上，戴在頭上，第一時間看到的時候還以為是要來挖山洞的。         還有這個寫在家裡的門框...

         美國在 2017 年至今約 270 天裡面，發生了 270 多起槍枝屠殺事件，屠殺事件的定義是用槍枝殺了除了自己以外四個人以上的槍殺事件。最近的拉斯維加斯大屠殺，更是史上最慘烈的，美國憲法第二修正案，於是也被再度挑戰，到底是誰的錯 ?  槍到底要不要禁 ?          因為捲入了美國大選中的通俄門案，查克柏格向世界道歉，顯然有美國以外的資金流到臉書，而臉書拿錢後並沒有看所發布的新聞是真是假，便將這新聞置頂。事後臉書的高層被要求到美國的參議院、眾議院針對通俄門作證。臉書被使用成為製造分立，散播假消息的工具。是臉書的錯嗎 ?         我來到以色列後，和別人辯論了一些兩岸的問題，開始討厭國家、國界的概念，因為我覺得這些也是分立的來源。愛因斯坦當初也是反對國界國家，自己不屬於任何國家的科學家，但是後來因為看到了自己民族受到了如此迫害 ， 所以他決定幫助以色列建國。現在我每天看到中華民族自己互相罵來罵去，心裡真得覺得很難過。 拉斯維加斯槍擊的現場照片         姑且不論以上的對錯，因為每個人都有他的答案，每個人看的層面也都不一樣，比如站在台灣角度看兩岸問題 ， 就會和站在民族的角度上看這件事情不一樣。但是這些問題最根本都是人心出了問題，才會有臉書散播假新聞、種族國家問題、大屠殺事件等等。最近心裡很有感觸，因為在與台灣人辯論、與中國人交談、與外國人閒聊中、看新聞中，不知不覺的接受到了這些資訊，真的都是人心裏面的愚蠢、貪婪、恐懼，慫恿我們犯下了這些罪惡，而這些罪惡越滾越大就讓更多人陷入自己的愚蠢、貪婪、恐懼之中。   拉斯維加斯的受難者         同時間，人類還非常愛推託過錯到別人身上，我們怪科技產品，怪槍枝，怪國家與種族，甚至我們不知要怪誰的時候我們怪上帝，當然也有一定部分的人會怪撒旦，但是我想說的是沒有任何人強迫我們做這些罪惡，是我們的自由意志 Free will 親...

在最近讀聖經的過程中我漸漸發現一件有趣的事情，神蹟關乎我們有多少的信心。而我的領受是從經文而來的。 I have been reading the bible and I found out something interesting that Miracle is about how much faith you have. 那時群眾圍繞著耶穌，耶穌繼續講論說：「這時代的人多麼邪惡呀！他們竟要求看神蹟，可是除了約拿的神蹟，再沒有別的神蹟給他們看了。約拿怎樣成為尼尼微人眼中的神蹟，人子也要同樣成為這一代人眼中的神蹟。 ( 路加福音 11:29-30) And when the people were gathered thick together, he began to say, This is an evil generation: they seek a sign; and there shall no sign be given it, but the sign of Jonas the prophet. For as Jonas was a sign unto the Ninevites, so shall also the Son of man be to this generation. (Luke 11:29-30) 在這個段落裡面我們可以看到在英文的版本中， Sign 這個字取代了神蹟，這時你心裡會有疑問說，為什麼要這樣做 ? 有那些不一樣在其中。很明顯的 Sign 的意義告訴了我們一個神蹟很重要的功能，就是去指引人們的方向同時指點迷津的作用。但是在神蹟兩個字裡面，我們可能看不到這樣的作用，而單純認為是神在地上所做的超自然並且科學無法解釋的工作。 In this paragraph, we can see that the word “sign” is used instead of “miracle”, so the question might have already come up to you. Why does it use the word “sign” and what is the difference there? Obviously, the meaning of "s...