順服的狂人 x 桀驁的門徒

有這麼一本書「Ethical slut」講的是開放關係，在基督徒眼裡是罪，犯了淫亂和姦淫，但對非基督徒來說有錯嗎?  雖說婚前性行為帶來了許多社會亂象，帶來許多傷害，但是若能事先做好防護，好像也沒太大影響。一個人若能稍微控制自己走的路近乎中庸一些，不要過左過右，彷彿還是能夠享受婚前性行為，又享受快樂的婚姻生活。並不總像是基督徒所說的那樣遁入悲慘世界。 婚前性行為總是被拿來考驗基督徒回答問題的智慧，每個人都可以理解如果守貞能到最後，的確是有他的好處，但是守貞到最後會不會因為婚姻中性生活不滿足，而終究一條路分兩頭走? 這些問題教會中不常提到，甚至比同性戀提到的機率還低，但是這話題在男生當中滿天飛的程度就像東北沙塵暴! 這些大哉問最後還是要回到聖經的根據才行。 這篇文章淺談我最近生活中所見所聞，也順道回應這個主題，期盼可以激發讀者的想法。 Amy阿姨在福音茶會中生動活潑的講述者兩性之間的愛，老基督徒都知道她接下來要說神的愛透過耶穌來到我們身上，這些套路從小到大不知道走了幾遭了，但是這次不太一樣，我居然還能有所收穫!只見Amy阿姨拿起了一個膠帶黏到了我的一個朋友身上，然後狠狠地撕下來，原來是用膠帶的黏性比喻兩性的關係，在黏到第二個人身上時，他不自主地發出了噁心的聲音，因為膠帶上面滿了前一個人的皮膚屑。親密的關係是什麼? 性行為的存在意義為何? 或許上帝藉著性行為做黏著劑，使兩下合為一體(創2:24, 弗5:29-32)? 且原本神的設計是不再分開，所以在有性行為之前我們必須深深了解彼此，且心裡互相吸引，在一起能替天行道，分工能各自閃耀(弗5:21-28)。而今人類卻偏向於有多重性行為而後結婚，黏性不復第一次那麼黏，且上面黏滿了第三者、第四者、第五者......等等。但最終或許也同樣能找到了一個伴侶開心的在一起。 但我們想想我們所要的到底是什麼？是最終的那個好結局？還是一個豐富精采的過程，沒有了豐富的過程彷彿沒有年輕過，但是如果是將重點放在婚後兩個人可以一起做的事情，彷彿好像可以跳過前面試用的過程，儘快地尋找另一半...。但是基督教的說法好像就是有些地方說不通! 沒有試用的過程如何知道他是否腎虧或是早洩或者就是不合拍? 如果性生活真的那麼重要的話，這些也就一樣重要！ 其實，一個守貞一輩子的基督徒在追求另一半的過程中如果缺少「信」的話，那就...

有時候覺得自己單純的傻，有時候覺得自己瘋狂的癲，更有時候覺得為主單純 、 為主瘋狂有點浪漫。過去造就今日的說法在我身上，就是再怎麼叛逆的兒子，沒有羞恥心的罪人，都屈膝在主面前服事，再有多想狂 、 多想浪，心中都還是順服著聖靈的引導。尋覓波濤中僅能立足的那塊礁，這就是要不落入罪海 、 持守信仰，並繼續照著神的心意發展個人特色的立足點，而這個立足點就是服事。         現代人的思考能打破所有權威，並建立新的準則凌駕於古典之上，守著聖經活的字句卻是不用怕，只怕死守信仰的人被敲碎，因為他們以想法限制神的作為。我的信仰也被敲過幾次。敲過了才知道硬度在哪，延展度如何，楊氏係數多少，屈服應力多少? 但是要注意的是你必須在信仰裡面，才能夠在生活中淬煉你的信仰，否則就只是鍛鍊你的個性。而我們要怎麼樣才能在信仰裡面?         我們要在信仰裡面的訣竅就是，過著敬拜的生活，盡心盡意盡力愛主你的神，也就是靈魂體都在神裡面。只有靈缺乏實踐的信仰是死的；只有意念愛主並不是真的生命，就像有些人在婚姻空殼中，沒有感動也沒有浪漫的行動；只有行為卻像是腦充血的男生，並不知道自己愛的是什麼，就只是一股腦兒的去追求。所以當靈魂體都在神的愛中時，我們就是活在信仰裡。但是活在信仰裡的具體表現是什麼?         有個跑步選手說他每次在全力衝刺的時候，都會感覺到神對他的喜悅，因為他將神所給他的恩賜發揮到極致。神要我們為祂而活不是只有在教會的服事，而是要我們與神 fall in love。談戀愛的人，會為你的愛人傾盡全力，就像是打籃球的人會因為女生在看而使球技升了一個檔次；有些人談戀愛了，他會想要在工作上更加的認真。歸納來說，活在信仰裡面就是先發揮你的想像力想一想，當你談戀愛時你會怎麼做，想清楚了之後你就是應該要這樣對神做。那這樣做的效果會是什麼?         神說過，在世上不承認祂的，到時候在天國裡神也不認識他。自己不願意承認的愛情，那怎麼能算做真正的愛情呢? 不過就是一場自我欺騙罷了。反觀真正的愛情不只是你傾盡全心，你所愛的人也對你傾盡全心，因為愛情是互相的關係。耶穌曾說過我們人雖然不怎麼樣，都知道要拿好東西給你們所愛的人，更...

         美國在 2017 年至今約 270 天裡面，發生了 270 多起槍枝屠殺事件，屠殺事件的定義是用槍枝殺了除了自己以外四個人以上的槍殺事件。最近的拉斯維加斯大屠殺，更是史上最慘烈的，美國憲法第二修正案，於是也被再度挑戰，到底是誰的錯 ?  槍到底要不要禁 ?          因為捲入了美國大選中的通俄門案，查克柏格向世界道歉，顯然有美國以外的資金流到臉書，而臉書拿錢後並沒有看所發布的新聞是真是假，便將這新聞置頂。事後臉書的高層被要求到美國的參議院、眾議院針對通俄門作證。臉書被使用成為製造分立，散播假消息的工具。是臉書的錯嗎 ?         我來到以色列後，和別人辯論了一些兩岸的問題，開始討厭國家、國界的概念，因為我覺得這些也是分立的來源。愛因斯坦當初也是反對國界國家，自己不屬於任何國家的科學家，但是後來因為看到了自己民族受到了如此迫害 ， 所以他決定幫助以色列建國。現在我每天看到中華民族自己互相罵來罵去，心裡真得覺得很難過。 拉斯維加斯槍擊的現場照片         姑且不論以上的對錯，因為每個人都有他的答案，每個人看的層面也都不一樣，比如站在台灣角度看兩岸問題 ， 就會和站在民族的角度上看這件事情不一樣。但是這些問題最根本都是人心出了問題，才會有臉書散播假新聞、種族國家問題、大屠殺事件等等。最近心裡很有感觸，因為在與台灣人辯論、與中國人交談、與外國人閒聊中、看新聞中，不知不覺的接受到了這些資訊，真的都是人心裏面的愚蠢、貪婪、恐懼，慫恿我們犯下了這些罪惡，而這些罪惡越滾越大就讓更多人陷入自己的愚蠢、貪婪、恐懼之中。   拉斯維加斯的受難者         同時間，人類還非常愛推託過錯到別人身上，我們怪科技產品，怪槍枝，怪國家與種族，甚至我們不知要怪誰的時候我們怪上帝，當然也有一定部分的人會怪撒旦，但是我想說的是沒有任何人強迫我們做這些罪惡，是我們的自由意志 Free will 親...

        除了信仰的因素以外，比起在台灣、美國等其他地方，為什麼來以色列讀研究所是夢想成真?         今天我突然想通了這件事情，讓我不得不拿起鞭子開始鞭策自己努力，我已經不是在求學的階段了! 這要怎麼說…… 以色列特殊的研究環境         最大最大的原因就是兩個字「獨立」。我說的獨立是指在金錢上面有獎學金，一個月有三萬多台幣加上免學費，當然房租一個月八千五台幣還是要另外交的，如果這樣還是沒有RING A BELL，那我接下來說，如果我的表現沒有達到他們為我訂下的標準，那我的寶貝獎學金會減少，如果研究的主題方向找到了，每個月的獎學金會變更多。這樣的輕微壓力，是不是感覺就像是社會新鮮人出來「工作」? 是「研究工作」!         不管你是否認同這樣的想法，但是「研究」老早在幾世紀以前就是正式的工作了，這個工作的特點非常吸引人，相對於其他職業來說他相對自由，是標準的智力多於勞力的工作，所需要的人格特質是要有創意、解決問題能力、學習能力強等等非常需要培養的技能。我原本想像中是在我讀博士才會進入這樣的世界，因為博士通常都是拿錢，不用再繳學費了，但是很明顯的今天在以色列，碩士生就已經像是在做研究的「工作」了! 人因自由而努力         我很慶幸自己這麼幸運，也因此更加珍惜這份工作，能夠獨立過生活一直是我長期的夢想，或許那份「不自由毋寧死」的逆骨一直都還在! 先不論自由的定義為何，「自由」本來就是人生的一個終極目標，不就是這首「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，凡事皆可拋」中所想要詮釋的，不管是從罪中得自由，是從獨裁專制中得自由，從慾望中得自由，從體制思想中得自由，人的歷史有許多是為了「自由」而奮鬥出來的。不過我很清楚神的恩典給予我這份自由，我深深期許自己可以加倍的努力，並認真的生活。

在最近讀聖經的過程中我漸漸發現一件有趣的事情，神蹟關乎我們有多少的信心。而我的領受是從經文而來的。 I have been reading the bible and I found out something interesting that Miracle is about how much faith you have. 那時群眾圍繞著耶穌，耶穌繼續講論說：「這時代的人多麼邪惡呀！他們竟要求看神蹟，可是除了約拿的神蹟，再沒有別的神蹟給他們看了。約拿怎樣成為尼尼微人眼中的神蹟，人子也要同樣成為這一代人眼中的神蹟。 ( 路加福音 11:29-30) And when the people were gathered thick together, he began to say, This is an evil generation: they seek a sign; and there shall no sign be given it, but the sign of Jonas the prophet. For as Jonas was a sign unto the Ninevites, so shall also the Son of man be to this generation. (Luke 11:29-30) 在這個段落裡面我們可以看到在英文的版本中， Sign 這個字取代了神蹟，這時你心裡會有疑問說，為什麼要這樣做 ? 有那些不一樣在其中。很明顯的 Sign 的意義告訴了我們一個神蹟很重要的功能，就是去指引人們的方向同時指點迷津的作用。但是在神蹟兩個字裡面，我們可能看不到這樣的作用，而單純認為是神在地上所做的超自然並且科學無法解釋的工作。 In this paragraph, we can see that the word “sign” is used instead of “miracle”, so the question might have already come up to you. Why does it use the word “sign” and what is the difference there? Obviously, the meaning of "s...

        月是故鄉明，飯菜是老家的香，遊子的心思每逢佳節倍思親，生日尬佳節更是碰出新滋味! 除了吃以外，靈糧更是我們聚在一起的原因。有個基督徒曾經跟我說過，他跟神禱告讓自己若不是說出自神的話，那就別說。所以我也感覺如果古人有主張文以載道的，那就也可以有個文以載天的派別，訴說那位以智慧開天，以聰明闢地，一發聲天淵便降下甘露，世界基礎便動搖的。「我要」兩個字屬於撒旦，因為體貼人而非神，撒旦在每個人的耳邊放大他心裡所有的慾望，在牠實際出手之前，人心便做了選擇，被慾望給吞食了。所以我會選擇做個做神話語的放大器，單純為了要讓世界平衡，確定所有人資訊平等，除了瞭解自己的慾望，也明瞭神的心意。因為大部分的人並不知道撒旦所想要的並不是別人敬拜牠，而是希望所有人敬拜自己……，我只希望每個人都能在瞭解這一切後，公平地在撒旦與神之間做一個自己的選擇，別被蒙蔽了! 以色列華人查經小組         我們或許是全華人地區最早慶祝中秋節的，因為在台北時間一進入中秋節這一天，我們在時差五小時的以色列正吃著晚餐提早慶祝了! 這是意外蒙福的事情，能這麼快地找到了當地主內的家人。如今我學會了在到達一個新地方時必定在對話中自然地透漏出我的信仰，而在這樣的過程中你會找到你的家人，也可能開啟別人對福音認識的門，因為神說不要停止聚會，基督徒們要聚在一起擁有團契的生活，祂也說要傳福音到地極。在以色列的這幾年，我立志要做點什麼特別的事情，或許就是要好好維持神的家。 第一問 - 神怎麼處理罪?         晚餐前，Nancy姊請我們提出了對創世記的一些問題，正好我最近蠻認真地進行「一載聖經」計畫，並且養成了默想的習慣，就像是練武之人中了劇毒，服了高濃度的解藥需要再自行練功，將這些解藥運到身體各處一樣，這樣的靈修過程將神的話內化成為生活的背景、思想的實驗材料，熬出生命問題的解藥。         我對創世記的問題是在我讀到創世記的幾處時，突然有個靈感將它們串連起來而成的: 1. 在大洪水中，神毀滅了世界而留下了挪亞一家人，是為了消滅惡人? 2. 在蓋巴別塔中，神說人們團結起來什麼都做得到，於是神使語言紛亂，眾人便分...

夜晚的降臨不是結束，是贖罪日的開始，對猶太人來說也是一個全新的開始。 耶和華曉諭摩西說：         「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華－你們的上帝面前贖罪。當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到 次日晚上，要守為安息日。」(利未記23:27-32)         遵守利未記16章和23章所說的一般，從星期五的日落開始，我就沒有再吃、喝東西，也盡量不再用電器產品，手機和電腦也關機。午覺起來信步走到了學校裡面的猶太會堂，卻忘了要穿白色的衣服，那是猶太人哀悼悔改的顏色，所以我坐在外面，對於一個非猶太人同時也不會說希伯來文的，進去裡面其實需要很大的勇氣，聽著裡面的人唱著歌，Kol Nidre Prayer曲調的那股沉重，如同所有人臉上僵硬的表情。我坐在一旁觀察，不知不覺的也進入了氣氛之中，開始回顧過去的一年並為了其中所犯的罪跟神悔改，去年暑假依序到了溫州、金門、上海、蘇州、西安，以及崇明島的新年冒險、江南的背包行，接著回到台灣被修剪，就踏上了申請以色列理工學院的忙碌之中，在叢林之中藉著信心披荊斬棘，在七月亞太特會後的主日晚上收到了錄取通知單，我在床上第一次喜極而泣，不僅是因為這信心的結果和錄取的獎學金，更加喜悅因為神悅納我進入這個宇宙的中心。九月三號踏上了這塊土地，一個月以來心中的決心實在太多而使生活稍顯紛雜，我知道順序放對最重要，所以這個贖罪日便是重新整理自我的新開始。 學校裡面的猶太會堂，是我看過最豪華的一個囉! 猶太會堂為誰開?         我跟我的室友開始了這樣的贖罪日對話，他剛從會堂回來，因著心中無法抗拒的熱情我開始跟他分享贖罪日禁食讀經的心得，他也跟我說了他今天在猶太的會堂裡面唱歌、跳舞、do Jewish things……，心中暗暗期待明年的這個時候可以順利學會希伯來話，並真正的進到猶太會堂，但是我真的能進到裡面嗎?       ...

宿舍窗外的景觀如此遼闊 今天或許是我人生第一次跟猶太人如此深入的聊天。自從我來到以色列後，我到了許多地方，跟台灣來的人聊天，跟中國來的人聊天，跟教會裡的猶太人聊天，跟路上同行的猶太人聊天。而這次我跟我的室友聊天。我從房間走出來上廁所的時候，心中起了第N感而想到了一個問題，並且有感覺這個簡單的問題，可以挑起許多話題讓這個夜晚有一個很棒的談話，於是乎踏出了浴室時，我便煞有其事的站在他所坐位置的對面，抓住了椅背身體向前微微傾斜，還沒有斜到讓人感到威脅的13.7度。先用肢體充分表達了我的好奇，還有認真，畢竟來到這個不是每個人的英文非常流利的地方，我必須完全發揮我在臉部表情和肢體語言上面的優勢，這兩個方面我完全不謙虛，我就是天生好手。 正點的廚房 「What do you usually do on Yom Kippur?」 你在贖罪日這天通常會做些什麼? 之乎者也，他先講了大家的傳統，遠離科技的一天，沒有手機電腦或任何科技，小孩會騎腳踏車上馬路，因為這時候騎車開車是違法的。我跟他說了我心中的小願望，就是要在這天躺在馬路上一個小時不動，他跟我說會被腳踏車壓到。當我問他你真的會去思考你的罪嗎? 他說會，但是他是個無神論者，他繼續說猶太教所相信的，而我帶領話題到他身上，因為我有興趣的是他這個人，我想瞭解他對這個節日的看法，於是他說明了他之所以遵守這個節日是因為它在這個國家具有如同法律般的地位，且是所有節日裡面最重要的，所以他會照著傳統去做。我問他的家人是否也是無神論者，他說他的家人是屬於平信徒，也就是不那麼虔誠的，希伯來文叫做什麼「馬蹄啊」的。 伙食還沒上架前 我接著問了一個對每個人都很重要的問題，幾乎是每個人一生中必想的事情: 「What's your perspective and concept about the universe?」 你對這個世界抱持什麼樣的觀念? 因為在我的想法裡面，每個宗教都是代表著一個不同的世界觀，並不是說勸人為善不好，但更重要的是選擇一個最合邏輯，最真善美的世界觀。而我認為基督教的世界觀是最符合這個條件的。他的答案是他認為人死了之後就「無」了，因為他並不知道這些東西的答案。他所「想」要表達的態度是「知之為知之，不知為不知，是知也」，因為他的理由是不知道也永遠無法證明，所以...

以色列的第十二日 加利利的淚海 加利利海一角    旅程若不引發思路，若不走進心路，確實可惜了一點，走了遠一點也要想得遠一點，走萬里路才能勝過讀萬卷書。    徜徉在加利利大湖中，水的滋味是典型以色列的滋味，並不是那麼習慣；水裡的魚吃著我台灣的腳，倒是蠻享受的模樣。大熱天裡泡泡腦子、動動身子，小心翼翼、戰戰兢兢地嘗試往深處游 …… 。 自古以來政權更迭，完全合法的政權又何曾存在 ? 確實曾經存在，條件是要 self-existing 。因為篡奪者總是不能算是合法承接正統，只能說勝者為王敗者為寇，或者是他當下比較強，或者是他運氣比較好。所以若要說是最正統合法的，那就是最早就存在的；而若是要說最強大的，則是時間軸上最後一個。 聖經似乎就是這樣的故事，神是『阿拉法』，也是『歐米伽』；是初也是終。以伊甸園神的美好創造為開始，最終經過了屬靈的大爭戰，地上的患難，魔鬼不堪一擊的慘敗。世界回到了新天新地，啟示錄中二分了天下 ： 屬神的人在神的國度，不屬神的在不屬神的國度。 提比哩亞的清真寺 以色列三個字後面有如許的意義，古老的新創國度、充滿爭議的國家、歷史超自然大逆轉。佇立在提比哩亞的這座清真寺，彷彿在空中散播著控訴以色列的傳單，抗議神的不公平。但我最近體會到一個人想要得到完全的公義前，需要先完全誠實公義的面對自己，因為沒有人能做到這一點，因此世上大概沒有人可以百分之百的抱怨不公義；但我們即使不抱怨，卻也可以百分之兩百的放心，因為神祂絕對會伸張每一個細節的公義，但是人首先必須要知道真正的人生觀，就是我們死後都會需要對神負責。 今天會來到這裡，完全是一時的興起，因為昨天有人跟我提起加利利海的聖彼得魚，也就是相傳彼得從中取出一塊錢的魚，竟然很像是台灣的吳郭魚，所以就衝動決定來這邊看看。提比哩亞實在是安靜的小鎮，雖然他已經是加利利海周圍最大的城市了。美得剩下海與遺跡，還有背後許多雋永的故事～「耶穌行走在海面」、「三次對彼得說你愛我嗎 ? 」。 走向湖的中心 這邊還可以看到很多小店面，賣著聖地的東西，但是總會想著住在這個地方的百姓他們是不是真的了解這個地方或是這些東西，還是利用著「聖」這個字，再加上許多外地來的「迷」，就能夠造出一地的觀光風氣，一方的紙醉金迷。聖迷是真的存在的，但是...

心 的 第一天   在約旦轉機 起飛了四次，慶幸也成功地降落了四次。特別提醒起飛降落的時候別像我一樣睡著了，如果你睡著了而沒有去適當的調整耳朵因為氣壓改變而造成的不適感，會使得耳朵內部氣壓差過大，輕則可能會像我一樣形成暈眩、頭痛 ...... 等等，重則導致長久的傷害。 身旁坐的人從台灣人，漸漸地變成泰國人，而又變成中東人、最後變成以色列人。我喜歡在路上的感覺，總讓人感慨出他平常嘆不出的息、訴不出的苦、感不出的恩。這回我明瞭的看到過去一路上我的疑問，那就是為什麼我的路是這樣的路，為什麼我的命是這樣的命 ?  過去的種種，似乎都連到了這一趟旅程。 小時候的聖靈內住、小學的才華耍酷、國中的學習天賦、美國的個性過渡、高三的洗禮哭訴、大學的信仰歸宿、上海的罪中糊塗生命復甦、畢業後我再度踏上生命求學路途。 旁人說的運氣，是信仰中的福。只有我最清楚自己所受到的都是神的恩典，也就是那白白的恩典。時時刻刻警醒，因為神隨時能拿去這一切，這是一個神學院的朋友提醒我的，對我來說猶如那暮鼓晨鐘，每當心中善惡的兩個律交戰的時候我以此警惕自己。 於是我降落了，心也落在了這世界的中心。 一位台科大教授兼屬靈的長輩，告訴我地球是宇宙的中心，而以色列又是地球的中心，歐亞非的交界。是神應許給亞伯拉罕的土地。聖經裡面說道「那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像 埃及 地。」曾經伊甸園也在這附近，現今淪落成不生草木的沙漠，是因為那時的罪惡與天降的神火，這地的景觀就彷彿人的靈命，原本承接神的形象，而後因著自大而驕傲，因著自由而擇惡，綠草花木成了噬人沙漠，代表了整個世界的貧乏。 人對神的愛理不理是自由也是給自己最壞的後果 如今以色列孕育了茵茵綠葉、森森樹林，不禁讓我開始思想「耶穌就要再來」 !  因為回到神起初創造的美好，正是神一切計畫也是整本聖經的一個大重點。 從特拉維夫到海法，觀察旁邊的樹木，地上都可以看到管子澆灌，這就是滴灌的技術。以色列的雨量大概就是台灣一個颱風的雨量而已，但是因著海水淡化技術，他們已經完全不缺水，還能向周遭國家輸水。這地方的回復，回到神的心意之中，讓我知道自己身處在一個末世的提醒之中；漠視這提醒所帶來的是～去到沒有神的地方 ---- ...

我在中國得到了一個提醒 : 非基督徒的群體中沒有一個正確的標準看待試探，社會不知道何為試探 ? 又如何遠離試探 ? 愛因斯坦曾經說過 : 「支配世界的三大力量 : 愚笨、貪婪、恐懼。」會落入試探的也是因為在這三點上面的失敗，而這三個的解藥都在乎神，要認識神，因為祂是一切的座標與基石。 我在上海有一群很要好的朋友，常常一起出去玩。