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婚前信行為

有這麼一本書「Ethical slut」講的是開放關係,在基督徒眼裡是罪,犯了淫亂和姦淫,但對非基督徒來說有錯嗎?  雖說婚前性行為帶來了許多社會亂象,帶來許多傷害,但是若能事先做好防護,好像也沒太大影響。一個人若能稍微控制自己走的路近乎中庸一些,不要過左過右,彷彿還是能夠享受婚前性行為,又享受快樂的婚姻生活。並不總像是基督徒所說的那樣遁入悲慘世界。

婚前性行為總是被拿來考驗基督徒回答問題的智慧,每個人都可以理解如果守貞能到最後,的確是有他的好處,但是守貞到最後會不會因為婚姻中性生活不滿足,而終究一條路分兩頭走? 這些問題教會中不常提到,甚至比同性戀提到的機率還低,但是這話題在男生當中滿天飛的程度就像東北沙塵暴! 這些大哉問最後還是要回到聖經的根據才行。

這篇文章淺談我最近生活中所見所聞,也順道回應這個主題,期盼可以激發讀者的想法。

Amy阿姨在福音茶會中生動活潑的講述者兩性之間的愛,老基督徒都知道她接下來要說神的愛透過耶穌來到我們身上,這些套路從小到大不知道走了幾遭了,但是這次不太一樣,我居然還能有所收穫!只見Amy阿姨拿起了一個膠帶黏到了我的一個朋友身上,然後狠狠地撕下來,原來是用膠帶的黏性比喻兩性的關係,在黏到第二個人身上時,他不自主地發出了噁心的聲音,因為膠帶上面滿了前一個人的皮膚屑。親密的關係是什麼? 性行為的存在意義為何?

或許上帝藉著性行為做黏著劑,使兩下合為一體(創2:24, 弗5:29-32)? 且原本神的設計是不再分開,所以在有性行為之前我們必須深深了解彼此,且心裡互相吸引,在一起能替天行道,分工能各自閃耀(弗5:21-28)。而今人類卻偏向於有多重性行為而後結婚,黏性不復第一次那麼黏,且上面黏滿了第三者、第四者、第五者......等等。但最終或許也同樣能找到了一個伴侶開心的在一起。

但我們想想我們所要的到底是什麼?是最終的那個好結局?還是一個豐富精采的過程,沒有了豐富的過程彷彿沒有年輕過,但是如果是將重點放在婚後兩個人可以一起做的事情,彷彿好像可以跳過前面試用的過程,儘快地尋找另一半...。但是基督教的說法好像就是有些地方說不通! 沒有試用的過程如何知道他是否腎虧或是早洩或者就是不合拍? 如果性生活真的那麼重要的話,這些也就一樣重要!
其實,一個守貞一輩子的基督徒在追求另一半的過程中如果缺少「信」的話,那就枉然勞力,還是形同非基督徒,而且因為婚前沒有試用過,你很可能婚後會有問題。非基督徒面臨的問題,我是一竅不通,或許真的性關係會因為與太多人發生過而被沖淡許多,但也許依然使他們快活似神仙。但是我的確看過一本書叫做Ethical slut,他裡面講的開放關係就是這世界上最開放的關係,夫妻在性關係上不用專一而是能夠與伴侶以外的人享受性的愉悅。說實在的,書裡面不從聖經的角度來看實在也聽不出來有什麼錯,只要你可以接受他的體系,照著書中所做的去做也不會出亂子,但是到頭來這是個天大的謊言,因為這世界上沒有幾個人是可以去適應這個體系的。
實在沒有幾個人可以不忌妒、不生氣,甚至還要教導兒女這些行為的正當性與背後的意義,書中要求的與聖經所要求的有一點相同,那就是不要造成別人心中的傷害。聖經雖然嚴格,但卻可保證沒有人會被傷害,這本書的體系卻是讓每個人去玩火,然後期待沒有人被燒傷。

婚前信行為是我要提出的新名詞,也是個反反基督徒的產物(婚前性行為是反基督信仰的行為,所以再加上一個反字等於回到基督教信仰裡面) 。當世界的人鼓吹回到動物行為的時候,基督徒要持守真理做一個有神榮美樣式(創1:27)的人。而遵守聖經就是我們的準則,在乎永恆的神國,長存的信、望、愛(林前13:13)是我們真正持守的。聖經用大篇幅的故事講述每個人物在曠野中建立信心的過程,如同摩西在曠野的40年牧羊,大衛在曠野的逃離追殺,耶穌在曠野的40天。身為基督徒的我們應該遁入曠野,直到有那雅各看到的天梯,摩西看到的火樹,耶穌戰勝試探,大衛做王。在婚姻的路上我們應該不斷禱告,禁食禱告,通宵禱告,求神讓我們不只是尋找對象也是尋找異象,像亞居拉和百基拉一起在主內同工的美景才應該是我們所追求的。

所以說基督徒與非基督徒無法討論這個問題,而只能交流意見,因為兩方沒有相同的信仰基礎,人生的使命也不相同。在人生伴侶這個議題上面,從一開始的追求,到交往的方式,直到婚姻,婚後的相處,生兒養女的準則,每個步驟都不一樣,但對於基督徒非常重要的是要能夠在第一步開始就做對,直到最後一步。我雖然還沒結婚,但是我相信每一步都會是恩典,我和我家必定事奉神。

真正的信,可以取代性。性不過是神所創造許多美好的事物中的其中一環,但卻遠遠不是最美的那一環,能夠讓我們嚐到結合的剎那,在這世代卻不能代表真正的結合。信需要長時間培養(創12:1-5),如同亞伯拉罕七十五歲到一百歲的等待,也需要一次一次在神面前做出正確的決定(創12:4, 13:18, 17:23)。信不僅是心裡相信與口裡承認,而更是長時間的倚靠與信任,婚前的基督徒需要信靠神,信任神會帶領他找到生命中的加百列,「信」心的生活才是基督徒的生命。

我願男人無忿怒,無爭論(或作:疑惑),舉起聖潔的手,隨處禱告。
提摩太前書2:8

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死的不是我們所以沒關係

「嗚~~~~嗚~~~~」是警報響了嗎? 2018年五月14日美國搬遷大使館到耶路撒冷,是自2014年的加薩衝突以來再一次大規模的衝突。遠在美國的川普Trump總統的一句話,像是蝴蝶在太平洋中間拍了一下翅膀,地球彼端的以巴衝突造成迄今為止近百人死亡,幾百人受傷。這讓我想起美國室友跟我說的一句話:

People who are not interested in politics are like people drowning in the water and don't like water. 不喜歡政治的人,如同將要溺死的人卻不喜歡水一樣。


        「銅~~~怕~~~」直到這個警報聲超過了平時的音域,重低音震破空氣而出的同時我才心中確定只是以色列理工學院一年一度大Party的音樂。我選擇不去Party有很多原因,其中的主因是我不想再被蒙蔽在金迷紙醉、聲色犬馬的花花世界之中,而無感於世界的殺戮與荒唐。今年的一首新歌「This is America!」是全世界的寫照,我們注意焦點的地方,而後面失焦的亂象、平時沒有得到鏡頭的殘酷總是被忽略。



        我們會說:「這兩個沒關係,不衝突也不矛盾。」所以便自我中心的享樂,然後不時的發出同情的聲音,就像舊時的我。但事實是在沒關係的時候不矜持,有關係的時候是不可能停下來的,所以「沒關係的時候」是我們練習拒絕的時候,「有關係的時候」是實彈上場的時候。我有鴻鵠之志,只希望有天能以世界、以神為中心去完成更大的計畫,所以也深知要好好建立心理素質和正確的想法,未來才能通過「不欺暗室」的考驗。

        就像是人們總是不斷拒絕「毒品」,卻不知道「糖」害死的人遠超過毒品,就像青蛙怕沸水卻安逸於溫水。我們生活中的享樂就像是糖,失去敏銳,並使自己的心蒙上一層厚厚的油。不死於糖的人說糖吃了沒事,重傷於糖的人神智不清也說不出糖的問題,兩極的世界就是分成了定義生命為「追求快樂」與始終在痛苦之中的人。

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貼上三個今天的新聞:
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        古巴航空客機起飛後墜…

為什麼來以色列讀研究所是夢想成真?

除了信仰的因素以外,比起在台灣、美國等其他地方,為什麼來以色列讀研究所是夢想成真?
        今天我突然想通了這件事情,讓我不得不拿起鞭子開始鞭策自己努力,我已經不是在求學的階段了! 這要怎麼說……


以色列特殊的研究環境         最大最大的原因就是兩個字「獨立」。我說的獨立是指在金錢上面有獎學金,一個月有三萬多台幣加上免學費,當然房租一個月八千五台幣還是要另外交的,如果這樣還是沒有RING A BELL,那我接下來說,如果我的表現沒有達到他們為我訂下的標準,那我的寶貝獎學金會減少,如果研究的主題方向找到了,每個月的獎學金會變更多。這樣的輕微壓力,是不是感覺就像是社會新鮮人出來「工作」?

是「研究工作」!         不管你是否認同這樣的想法,但是「研究」老早在幾世紀以前就是正式的工作了,這個工作的特點非常吸引人,相對於其他職業來說他相對自由,是標準的智力多於勞力的工作,所需要的人格特質是要有創意、解決問題能力、學習能力強等等非常需要培養的技能。我原本想像中是在我讀博士才會進入這樣的世界,因為博士通常都是拿錢,不用再繳學費了,但是很明顯的今天在以色列,碩士生就已經像是在做研究的「工作」了!


人因自由而努力         我很慶幸自己這麼幸運,也因此更加珍惜這份工作,能夠獨立過生活一直是我長期的夢想,或許那份「不自由毋寧死」的逆骨一直都還在! 先不論自由的定義為何,「自由」本來就是人生的一個終極目標,不就是這首「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,凡事皆可拋」中所想要詮釋的,不管是從罪中得自由,是從獨裁專制中得自由,從慾望中得自由,從體制思想中得自由,人的歷史有許多是為了「自由」而奮鬥出來的。不過我很清楚神的恩典給予我這份自由,我深深期許自己可以加倍的努力,並認真的生活。